Comment la peau de la victime est-elle évaluée? De quoi est faite la peau de la victime? Peau sacrificielle de Diyanet...

Peu avant l'Aïd-al-Adha, les questions sur le sacrifice continuent d'être étudiées. Les citoyens qui se demandent comment évaluer la peau de l'animal sacrificiel qu'ils vont abattre font des recherches. Alors, comment la peau de la victime est-elle évaluée? Que faire de la peau de la victime? Déclaration de Diyanet sur la peau sacrifiée :

Peu avant l'Aïd al-Adha, les questions sur la peau du sacrifice ont commencé à revenir dans tous les esprits. Le ministère des Affaires religieuses a fait la déclaration nécessaire à ce sujet. De nombreuses institutions acceptent les peaux sacrificielles coupées comme dons. Il n'est pas permis de vendre des peaux de qurban contre de l'argent. La peau de la victime doit être donnée à un pauvre ou à une association caritative. Sur le site officiel de la Présidence des Affaires Religieuses « De quoi est faite la peau de la victime? » répondu à la question.

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victime

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EXPLICATION DE QUE FAIRE AVEC LA PEAU DU VICTOR DE LA DIRECTION DES AFFAIRES RELIGIEUSES :

La peau de la victime doit être donnée à un pauvre ou à une association caritative. Hz. Le Prophète (psl) dans son pèlerinage d'adieu. Il a demandé à Ali de se tenir près de ses chameaux qui ont été sacrifiés et de de donner leurs peaux et leurs sacs sur le dos en aumône, et de n'en donner aucun en salaire de boucher. a commandé (Muslim, Hajj, 348; Boukhari, Hajj, 120, 121; Abu Dawud, Menâsik, 21). En conséquence, il n'est pas permis de vendre des peaux sacrificielles contre de l'argent, ni de payer pour l'abattage ou les soins de la victime (Ibn Nuceym, al-Bahr, VIII, 203). Si le cuir est vendu, le prix doit être donné aux pauvres (Merğînânî, al-Hidaye, VII, 165).

peau sacrificielle

Cependant, la peau de la victime peut être donnée à un pauvre ou à une association caritative, et il n'y a aucun mal à l'utiliser comme bol de prière, tamis et articles ménagers similaires (Kâsânî, Bedâi', V, 81; Merginani, al-Hidaye, VII, 164).

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