Que signifie al-Hakam (c.c)? Quelles sont les vertus du nom Al-Hakam? Esmaoul Husna Al-Hakem...

Les mérites de chaque nom dans Esma-ül Hüsna sont innombrables. Le nom d'al-hakem (cc) décrit un autre aspect d'Allah (cc) qui nous a créés et nous entoure de bénédictions infinies. Nous pouvons comprendre par ce nom que le fondement de la justice vient d'Allah. Allah (swt), le possesseur de la justice absolue, régnera le Jour du Jugement avec ce nom. Quelles sont les vertus du nom Al-Hakam? Voici Al-Hakam dans tous ses détails...

Le nom arbitre dérive de l'infinitif, qui signifie « empêcher, corriger, gouverner pour améliorer ». Le mot adjectif signifie « celui qui rend le jugement final avec sa connaissance et sa justice ». Il est admis que le titre de juge dérivé de cette racine a la même signification ou une signification similaire. Cependant, il y a ceux qui disent qu'il y a une différence entre eux. Selon Raghib al-Isfahani, l'un des érudits islamiques, le mot "arbitre" est une personne qui a acquis des compétences pour rendre des jugements, et son jugement lie les autres personnes. Cependant, la décision du juge n'est pas exécutoire. Abdulkahir al-Baghdadi a également déclaré que le titre d'arbitre ne peut être attribué à personne d'autre qu'Allah, sur la base d'un hadith. Le mot arbitre signifie celui qui fait la loi et les règles. En plus de ceux-ci, la racine infinitive, dont le mot arbitre est dérivé, est utilisée à 210 endroits sous différentes formes dans le Coran. Par exemple, Allah a déclaré dans les chapitres d'Al-Baqara et d'Al-i Imran que les livres révélés aux prophètes ont pour rôle d'arbitrer entre les gens. Certains savants ont dû attribuer à l'arbitre le sens de jugement infaillible et infaillible, et ont dit qu'il ne peut être attribué à personne d'autre qu'Allah. Même s'ils sont dans la Nisa Surah, un arbitre des deux côtés est déterminé afin de trouver une solution aux désaccords entre le mari et la femme. conseillé. En bref, bien que la tâche de réaliser la justice absolue appartienne à Allah, il faut accepter qu'il est nécessaire que les gens agissent comme arbitres en proportion de leur pouvoir.

ARBITRAGE DANS L'AU-DELÀ

Al-Hakam (cc) sens

Il est à noter que l'arbitrage, qui est attribué à Allah dans divers versets, prend du poids dans l'au-delà. Parce que le lieu où la justice absolue se manifestera n'est pas le monde de l'épreuve, mais le royaume de l'éternité, où toutes sortes de comportements seront révélés et tous les secrets seront révélés. La justice, qui ne peut être trouvée parmi les gens du monde mortel, sera finalement appliquée dans l'au-delà.

LA PRIÈRE DE NOTRE PROPHÈTE SEIGNEUR (SAV)

Ahmed b. Selon le récit de Hanbal, notre Prophète (PSL), le sultan des mondes, s'est réfugié dans la justice d'Allah et a prié comme suit :

"Mon Dieu! Je suis ton faible serviteur, je suis le fils d'un père et d'une mère qui sont tes serviteurs. Toute mon existence est entre tes mains. Votre verdict pour moi est toujours valable, votre décision à mon sujet est toujours juste."

La première partie de la prière que notre Prophète (SAV) a enseignée pour soulager la tristesse et la détresse souligne que le décret divin est non seulement valide, mais a également la qualité de la justice.

Arbitre de la main dans le Coran

AL-HAKEM (CC) DANS LE CORAN

Sourate Muhammad 47/20. verset: Ceux qui croient disent: « Une sourate n'a-t-elle pas été descendue? Puis, lorsqu'un chapitre définitif, qui parle de guerre, sera révélé, vous verrez des gens au cœur malade vous regarder inconsciemment, comme s'ils étaient en état de mort. Cependant, qu'est-ce qui leur convient;

وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ

Ve yekulullezine amenu lev la nuzzilet sureh, feiza unzilet Süretun muhkemetun ve zukire fi hel continental re'eytellezine fi kulubihim maradun yanzurune ileyke nazaral magşiyyi alai minel mevt, fe evla souder

Sourate Ali Imran 3/23. verset: Vous voyez ceux qui ont reçu le Livre, n'est-ce pas? Quand ceux-ci sont appelés à l'Ecriture pour juger entre eux, certains s'en détournent, se détournent.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

Elem tera ilellezine utu nasiben minel livre yud'avne to kitabillahi li yahkume beynehum summe yetevella ferikun minhum ve hum mu'ridun.

Sourate Al-Baqara 2/213. verset: Les gens étaient une oumma. Dieu; pour eux, nouvelles Il a envoyé des prophètes donner et avertir. Il fit descendre le Livre avec eux afin qu'ils puissent juger entre eux avec la Vérité sur les sujets sur lesquels ils différaient. Ceux qui ont reçu le Livre, bien que des preuves claires leur soient parvenues, ont différé à cause de leur passion. Là-dessus, Allah a guidé les croyants, par Sa permission, vers la vérité sur laquelle ils différaient. Car Allah guide qui Il veut vers le droit chemin.

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Kanen nasu ummeten vahideten fe beasallahun nebiyyine mubasşirine et munzirine, ve enzele meahumul inscription bil right li yahkume beynen nasi fi mahtelefu fih, ve mahtelefe fihi illellezine utuhu min ba'di ma caethumul beyyinatu bagyen beynehum, fe hedallahullezine amenu li mahtelefu fihi minel right bi izih, vallahu yehdi men yeşau ila sirin détaché

Dans les versets du Coran, nous voyons où la vraie justice sera recherchée. Allah (c.c.), qui ne juge d'aucune autre manière que la justice, indique le jour où chacun verra ce qu'il mérite. "... Attendez qu'Allah juge entre vous. C'est le meilleur des juges." (Sourate Araf, 87. Verset)

Avec notre croyance en Allah (cc), nous savons que nous n'avons besoin de personne d'autre pour porter des jugements que Lui. « Dois-je demander à Allah un autre arbitre alors qu'Il vous a révélé ouvertement le Livre? " (Sourate Anam, 114. Verset)

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Quelles sont les vertus du nom al-hakem ?

Vertus du nom Al-Hakam

• Afin de gagner un procès justifié,
  
• Ici pour venir dans de bons endroits et s'élever,
  
• Le dhikr d'Al-Hakam peut être répété plusieurs fois au cours de la journée pour rafraîchir la foi.