Déclaration de Nihat Hatipoğlu qui attire l'attention sur les fruits de mer !

prof. Dr. Nihat Hatipoğlu, dans le Coran et Déclarant qu'il n'y a pas d'expression dans les hadiths, il a dit: « En le comparant avec un produit dont le haram est clairement énoncé. gênant », a-t-il déclaré.

Selon la Présidence des Affaires religieuses, la consommation de crustacés comme les crabes, les calmars, le homard et les moules est halal selon certaines sectes. Le recteur de l'Université islamique des sciences et de la technologie de Gaziantep (GIBTU) concernant le débat a commencé sur l'opinion selon laquelle il n'est pas considéré comme halal. prof. Dr. Nihat Hatipoglu fait une déclaration.

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À cet égard, nous devrions regarder le Coran et les hadiths. Tout d'abord, regardons le Coran. 96ème de la sourate Maide Le verset dit: « Il vous est permis de chasser dans les eaux et d'en manger, comme subsistance pour vous-mêmes et pour les voyageurs. Verset Bien qu'il soit lié aux interdits de l'ihram dans le pèlerinage, il pose un principe et il est légitime d'y chasser dans l'eau et d'y manger du gibier. étant fait. Un autre verset sur le sujet est le chapitre 12 de la sourate Fatir. verset. Ce verset est le suivant: « Ces deux types de plans d'eau ne sont pas égaux l'un à l'autre. L'un est doux, désaltère et est bon à boire. L'autre est salé et amer. Vous mangez de la viande fraîche des deux..." Dans ce verset, il est dit que le poisson - les produits - dans l'eau douce et salée peuvent être consommés. Hz. Le Prophète dit à ce propos:

"OPINIONS DIFFÉRENTS"

La question qui vient à l'esprit ici est de savoir quels produits sont similaires aux fruits de mer ou au poisson ou au poisson. Les juristes islamiques ont exprimé des points de vue différents sur cette question. Les Hanafis évaluent les versets du Coran et de la Sunna et arrivent à la conclusion suivante: L'expression « animaux marins » fait référence au type de poisson. Par conséquent, il est interdit de manger des moules et des animaux similaires qui n'appartiennent pas aux espèces marines, même s'ils vivent dans la mer. Shafi'i, Maliki et Hanbalis diffèrent des Hanafis à cet égard. Selon Malikis et Hanbalis, tous les produits de la mer peuvent être consommés. Cependant, tous les savants déclarent unanimement que la viande de prédateurs tels que les crocodiles ne peut pas être mangée. Bien que les Malikis aient une opinion différente sur cette question, c'est l'acceptation générale. Certains Malikis appellent également la viande de crocodile autorisée.

"PERSONNEL SELON SHIFIES"

D'un autre côté, les Shafii disent ce qui suit à propos de cette question: La forme et la structure des produits de la mer qui vivent dans la mer et meurent en peu de temps lorsqu'ils sortent ne sont pas prises en considération. Il n'y a aucun mal à manger des moules et des produits similaires. Cependant, la situation des produits marins vivant à terre, bien que principalement en mer, est différente. Pour ces animaux, nous regardons la situation des animaux terrestres qui leur ressemblent. S'ils ressemblent à des animaux qui ont été abattus et rendus halal à manger, ils sont halal à manger. Sinon, ce ne sera pas halal. Pour cette raison, les Shafiis n'aiment pas manger la viande d'animaux tels que les crabes et les grenouilles. Pour résumer: les Shafiis disent: « La viande d'animaux comme les moules et les calmars est mangée. Les avocats des trois sectes à l'exception des Hanafis sont d'avis que tous les produits de la mer peuvent être consommés.

"HANAFIS PEUT imiter et manger des Shafis"

Il y a là une question importante qu'il ne faut pas négliger. L'un des aspects les plus importants du Saint Coran est que certaines de ses expressions sont ouvertes à de nombreuses significations. Nous définissons cela comme « zu body », c'est-à-dire « être polyvalent ». Beaucoup de sens avec peu de mots. L'expression des fruits de mer est l'une de ces expressions. Les fruits de mer sont mentionnés dans le verset, mais pas le poisson. Certains juristes ont compris le type de poisson par « produit de la mer ». Certains avocats ont compris chaque produit qui sort de la mer. Cependant, il est extrêmement répréhensible de comparer cette question avec un produit dans lequel le Coran et la Sunna sont clairement et illégalement énoncés. Par exemple, aucun savant islamique n'a hésité sur l'interdiction du porc. Il y a une grande différence entre ce qui est considéré comme haram par l'ijtihad et la façon dont c'est strictement interdit. Considérons ceci. Pour cette raison, si un Hanafi imite Shafi'i en consommant des fruits de mer, tout ira bien. Selon Shafi'i, Maliki et Hanbalis, il est permis de consommer tous les fruits de mer (y compris les produits tels que les moules). Selon Hanafis, la viande de poisson peut être consommée à partir de fruits de mer.