Comment étaient les mariages? Les coutumes du mariage passent du passé au présent

Traditions De Mariage Mariage Criard Mariages Anciens Comment Organiser Un Mariage / by admin / January 25, 2021

Le chroniqueur du journal Yeni Şafak Mustafa Kutlu a écrit sur les traditions de mariage que nous avons perdues avec la tradition de modernisation de la société dans sa chronique aujourd'hui.

Les traditions de mariage pratiquées par les jeunes couples qui se sont mariés dans le passé ont maintenant été remplacées par des cérémonies criardes et grandioses. Voici la lettre de Mustafa Kutlu, qui a écrit le sujet pertinent:

«Il y a un demi-siècle, il y avait une tradition de mariage dans chaque ville d'Anatolie avec de légères différences. C'est une coutume façonnée par la société agraire. En résumé, le processus se déroule comme suit: La fille est aimée par la méthode arrangée. Le côté de la fille enquête sur le gendre et sa famille, s'il le souhaite, les deux familles se réunissent pour s'interrompre, en même temps, le jour des fiançailles est déterminé; un accord est conclu sur les bijoux. Avant les fiançailles, le baklava est envoyé par la fille à la maison du garçon (ils l'appellent Şekerbaşı). Vous allez au bazar, achetez des articles, les fiançailles se font chez la fille, du sorbet au miel et des collations sont distribués. Quinze jours avant le mariage, nous sortons au marché, «les deux têtes» (c'est-à-dire tout le nécessaire) sont emportées par la maison du garçon. Une semaine avant le mariage, la «trousse à graines» (coffre de dot, couette, set de bain, etc.) est envoyée de la maison de l'homme à la maison de la fille. La dot est accrochée aux murs de la maison de la fille, les invités viennent visiter la maison avec des cadeaux. Une cérémonie "bains publics" est organisée séparément pour la fille et le garçon. Un jour avant le mariage

femmeLa «nuit du henné» est organisée pour les hommes à la maison et pour les hommes dans le jardin, les bagues sont portées.

Les mariages ont généralement lieu après la récolte (fin du battage) et durent au moins trois jours. Le cortège nuptial se rend chez la fille pour récupérer la mariée, accompagnée de tambours et de flûtes. Beaucoup de larmes coulent lorsque la mariée quitte la maison de son père. Enfin, la mariée monte à cheval et se dirige vers la maison du garçon. Pendant ce temps, le marié et le témoin se sont rendus sur le toit de la maison. De là, des "cheveux" sont renversés sur la tête de la mariée (biscuit-argent, etc.). La mariée entre dans la maison en passant sous le Saint Coran. Les invités reçoivent un repas. Le lendemain, le «contexte de tête» est fait, le garçon d'honneur «coupe» Pendant ce temps, la mariée s'assoit au milieu des dames et le Coran est lu. Avant le premier Eid al-Adha, un bélier au henné va de la maison du garçon à la maison de la fille. Ceux qui sont aisés portent de l'or sur la corne du bélier. Ce bref résumé ne reflète pas tous les détails des mariages célébrés selon la tradition et les différentes coutumes locales. Cependant, il est pratiqué depuis des siècles avec ses grandes lignes.

(Aujourd'hui, seuls quelques-uns de ces coutumes sont appliqués à 2 ou 3 pour cent dans les régions éloignées. Maintenant, nous ne sommes pas assez heureux pour le né, ni suffisamment désolé pour le défunt. Le tremblement de terre de la vie changeante a tellement balayé notre peuple; Nos valeurs religieuses-nationales-spirituelles et culturelles ont presque perdu de leur valeur. J'espère que j'écrirai à ce sujet).

Quand il n'y avait pas de maisons et de jardins pour être une «maison de mariage» dans les villes, partout devenait un appartement, à cette époque, la «salle de mariage» entrait en jeu. Le «salon de mariage» s'est progressivement diversifié, enrichi de diverses activités, et maintenant les propriétaires de mariage choisissent une cérémonie dans l'album de la salle dans le cadre de leur budget et de leurs souhaits. La "maison du village", où se déroulent toutes sortes d'activités même dans les villages, a été construite et utilisée comme une salle.

Les couples nés, élevés et mariés dans la société agricole ont déménagé dans les villes (métropole) et Après le passage du temps, la cérémonie du «mariage» entre les générations était un problème pour agacer cette nation paysanne. commencé. Cependant, ce qui a été dit: "Le mariage se joue, les morts pleurent". Se contenter d'un mariage sec célébré uniquement dans la salle de mariage municipale ne satisfait ni les mariés, ni les hôtes du mariage. L'enthousiasme de chacun reste dans sa culture. Si vous demandez à Hacı Dede et Grandma Hacı, qui vieillissent maintenant la solution est: Les mariages de familles conservatrices ont lieu au sous-sol d'une mosquée nouvellement construite dans le quartier. Il a des salles séparées pour les hommes et les femmes. Hoca Efendi s'adresse aux hommes, une prédicatrice s'adresse aux femmes. Les cuisiniers sont qualifiés pour préparer du pilaf à la viande. Avons-nous ajouté du babeurre à côté et du baklava après, voici le mariage pour vous.

Le marié et les parents de la fille se sont mariés dans la "salle des mariages". Quand vous pouvez louer une salle "contre le jour-le-monde" et organiser un mariage glorieux-glorieux-divertissant qui surprend les invités avec divers spectacles et friandises, serait-il normal d'être coincé au sous-sol de la mosquée? Cette fille portera une robe de mariée, ce marié se lèvera pour jouer, les deux ont des amis autour, ce que dit al-âlem. D'ailleurs, il faut filmer la cérémonie maintenant. Vous savez, ce sera un souvenir à montrer aux petits-enfants à l'avenir.

Le marié et la mariée sont des enfants instruits au-delà de toutes ces discussions. Ils ont déjà pris la décision. Ils auront un "mariage à la campagne".

Bref, les jeunes se sont vus et aimés, ce mariage aura lieu, il n'y a plus rien.

Non, mais il n'y a aucun moyen de plaire à tout le monde. Disons qu'un est décidé. Mille pièces qui sont tombées du visage à la fois de celui qui a pris la décision et de celui qui a accepté. (Il y a même ceux qui sont partis à cause du débat sur le mariage; offensé, ceux qui n'ont pas parlé pendant des années).

Et alors? Maison de mariage ou maison de deuil?

Ou «nous ne nous sommes ni amusés ni amusés».

Non! Amusez-vous bien, nous avons été déshonorés.

Nous sommes allés du village à la ville, nous avons été surpris. On suppose que la société en voie de modernisation a abandonné la tradition et n'a pas pu trouver une solution raisonnable que trois générations adopteraient à sa place.

Un demi-siècle s'est écoulé et le blocage entre les deux se poursuit.

L'ancienne génération, qui n'a pas rompu ses liens avec la tradition, se retire de nous. Les personnes d'âge moyen et les jeunes vivent dans une atmosphère de maladresse.

Les lois du capitalisme violent les valeurs, coutumes et traditions religieuses, nationales, spirituelles et culturelles.

Ces lois déterminent le «style de vie», qu'il soit moderne ou conservateur.

Fête religieuse du tourisme, défilé de mode hijab, «nuit du henné» chantée comme authentique, anniversaires avec hymnes, etc. C'est un soulagement.

L'essentiel est de construire un «front du refus» qui ne se soumette pas aux lois du capitalisme, religieusement, nationalement, scientifiquement. Cette tâche difficile incombe à l'académie avec les oulémas qui en prendront la responsabilité. Bonne chance avec.