Un mariage religieux haché est-il secrètement valide?

Dans la chronique d'aujourd'hui, Faruk Beşer a discuté d'un article sur le fait que nos jeunes filles ne devraient pas accepter celles qui veulent l'épouser uniquement avec le mariage d'un imam sans mariage officiel.

L'un des chroniqueurs de Yeni Şafak.com Faruk Beşeraujourd'hui, seulement officiellement mariage imam haché avec mariageIl a transmis un article traitant de la fin de la fin avec frustration:

VOICI L'ÉCRITURE DU COIN DE FARUK BEŞER;

La première question est: Après avoir terminé l'université, nous nous sommes mis d'accord avec un monsieur en mariage. Mais j'étais avec un autre ami avant famillele Miz nouvellesvous avez eu une cérémonie de mariage. Maintenant cet ami dit qu'il ne pouvait pas me divorcer, que je ne pouvais pas épouser quelqu'un d'autre, sinon j'aurais interdit, cela m'empêche de me marier. Il ne pense pas non plus à m'épouser. Il y avait des moments où nous étions seuls avec lui. Le mariage que nous avons fait avec lui me lie-t-il maintenant?

Deuxième question:

J'ai 33 ans, j'ai quitté mon mari, j'ai un enfant. Maintenant j'aime un homme, je veux l'épouser. Il a également quitté sa femme. Mais elle ne veut pas faire un mariage formel avec moi, sa famille le veut, nous épouserons son mariage d'imam. Certains de mes proches m'appellent, ne fais pas ça. Que dites-vous?

Permettez-moi d'essayer de répondre à deux questions en les combinant:

femme Notre test sur les relations masculines est Hz. C'est un test qui commence avec Adam et Eve et ne finira jamais. Hz. Le fait qu'Adam et Eve aient d'abord perdu ce test montre que c'est un test difficile. Permettez-moi de répéter une chose que j'ai toujours dit: le test le plus important d'Adam sexualité et manger et boire. Les gagnants de ces deux-là n'ont pas de difficulté sur d'autres points.

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Maintenant, en ce qui concerne les aspects communs de ces questions, nous pouvons dire:

Le mariage est un traité très fort (misak-ı galiz) avec les paroles du Coran. Le fait qu'un contrat puisse être solide ne peut être atteint en partant uniquement à la discrétion de l'une des parties. La morale et la loi doivent toutes deux avoir des sanctions. Nous ne sommes pas régis par la charia, de sorte que nous avons ses sanctions légales. Par conséquent, il est difficile pour le parti détenant le pouvoir d'agir équitablement avec un motif de conscience et de moralité, aussi religieux soit-il. Il y a donc une obligation de faire un mariage officiel pour au moins protéger certains de leurs droits dans la mesure reconnue par la loi actuelle. Nous n'enterrons pas les injustices imposées par la loi actuelle sur le mariage, mais au moins avec la formalité actuelle, certains droits de la femme seront protégés. Nous ne pouvons approuver l'injustice envers les femmes parce que l'homme est blessé aujourd'hui. Si nous rassemblons nos esprits, nous espérons qu’un jour, nous éliminerons l’injustice des deux côtés.

Puissions-nous être excusés pour une telle blague: mariage et divorce Les injustices faites aux hommes sur leurs sujets peuvent être considérées comme une punition divine pour les injustices des hommes musulmans contre les femmes (?).

En un mot, ils obtiennent leurs sentiments instantanés et leur mariage secret ou tout simplement mariage religieuxNos filles qui acceptent ne sont pas en colère, mais elles ne peuvent pas agir avec sagesse. Ils ne devraient jamais faire ça. La situation dans nos régions où la loi est respectée peut être discutée. Le mariage secret n'est pas un mariage de toute façon. Il consiste à monter une housse dans un flirt non autorisé.

Un homme qui ne veut pas faire un mariage formel avec vous sans aucun obstacle ne peut jamais être de bonne foi. Comment ferez-vous confiance à ces hommes? Vous vivrez probablement avec vous pendant un certain temps, après un certain temps, vous trouverez mieux et vous quitterez, et vous serez le côté endommagé.

Néanmoins, une femme qui accepte un tel mariage, secret ou ouvert, a conclu un contrat avec sa propre volonté. Il n'est plus possible d'ignorer sa personnalité et sa décision et de voir ce mariage complètement dénué de sens. Chacun devrait supporter les conséquences de son choix. Si l'autre partie remplit ses fonctions de conjoint, il peut être juste de ne plus pouvoir divorcer. Sinon, il ne peut pas utiliser ce pouvoir uniquement pour nuire à l'autre partie. La femme victime raconte ensuite l'affaire à deux arbitres qui connaissent le fiqh. S'ils décident également que l'homme est injuste, même si l'homme n'accepte pas, ils mettent fin à ce mariage, et à partir de cette décision, la femme peut attendre sa violence et épouser quelqu'un d'autre.

Parlons d'un autre problème, les mariages saisonniers (mariages) le dimanche.

Et un livre important

Abdulkerim Zeydan, l'un des plus grands érudits de notre siècle, est un érudit qui mérite d'être présenté et non un article spécial, mais un sujet de livre (qu'Allah soit miséricordieux). Laissons cela pour plus tard. Son chef-d’œuvre ‘el-Mufassal fî-akâmi'l-mer’ah, qu’il a écrit à la fin de sa vie, est l’ouvrage le plus vaste sur son sujet. Cela ne peut pas être excusé pour ceux qui ont commencé à parler car les femmes en Islam ne la voient plus. Ce travail est traduit très méticuleusement par les publications Miraç. "Encyclopédie des femmes et de la famille Fiqh sous tous les aspects" Le nom a été imprimé en quinze volumes. Cela vaut la peine d'être annoncé. Félicitations.

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