Explications spéciales du célèbre artiste turc Aydın Beyoğlu à yasemin.com!
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Le nom populaire des chansons folkloriques, Ordulu a répondu aux questions sur l'artiste de musique folklorique turque Aydın Beyoğlu dans une interview accordée à yasemin.com. Voici les détails de notre interview avec Aydın Beyoğlu, qui s'est essuyé les oreilles avec son nouvel album:
Yasemin.com / SPÉCIAL
Nouveau sur le marché de la musique adieu Interprète de musique folklorique turque, qui a secoué les listes de diffusion de l'album et annonce les chansons qu'il a chantées avec son interprétation unique Aydin Beyoglu, Des éditeurs de Yasemin.com Ebrar Albayrak et Busenur Çalıkparlé.
Peux-tu nous parler un peu de toi?
Aydın Alaybeyoğlu est née à Ordu Korgan en 1973. Le nom de famille Alaybeyoğlu vient de notre famille et de notre famille. Plus tard, en tant que Aydın Beyoğlu, nous l'avons changé afin qu'il puisse être utilisé dans le domaine de la culture et de l'art en peu de temps. Cela se passe sous le nom d'Aydın Beyoğlu depuis 15 ans. Mon professeur d'école primaire d'Elazig a réalisé mon intérêt pour la musique et est devenu la première personne à soutenir ce problème. Mon professeur a dit en 3e année, "Tout le monde devrait lire une chanson". Enfant de 9 ans, j'ai déterminé ma différence en choisissant «Değmen Benim Gamlı Yaslı Gönlümü». Grâce à la lumière que notre professeur a vue en nous, j'ai donné des concerts pour chanter des chansons dans les écoles. Surtout lors des cérémonies des 23 avril et 19 mai, alors que tout le monde lisait de la poésie, je chantais des chansons folkloriques. Quand nous sommes arrivés à Istanbul en 1987, j'ai commencé à travailler dans une entreprise textile en raison des conditions de vie, puis Transition vers la musique professionnelle par une formation en contexte et chant au Centre de musique privé Arif Sağ du Ministère de l'éducation nationale Je l'ai fait.
"LE POUVOIR COMBINÉ DES TURKUDS EST TRÈS IMPORTANT"
J'ai réalisé ma première expérience d'étape dans un casino militaire en étant sélectionné parmi 73 personnes dans l'armée. En 2002, j'ai préparé et présenté l'émission folklorique "Anadolu avec Türküler" à Radio Çağ. En 2003, j'ai animé l'émission "Türküce" sur Meltem Radio TV. Par la suite, notre chemin s'est croisé avec le diffuseur national Moral FM. Là, j'ai présenté le programme "Turku Blend", qui est publié tous les vendredis, à 22h30, avec le contenu de la musique folk turque et de la musique originale pendant 13 ans. Ce programme, qui convient parfaitement à la culture de la vie en Anatolie, a eu un effet profond sur moi. Parfois, je me suis impliqué dans le son d'un berger qui broutait ses agneaux dans les plateaux. Je n'oublie jamais, nous avons eu une connexion téléphonique avec une fille de 7 ans d'un de nos spectateurs qui a participé au programme de Manavgat. Son père, qui était en prison depuis 4 ans et n'a même pas été interviewé au téléphone, a écouté la chanson que la petite fille voulait, grâce au programme "Turkic Blend". Lorsque son père a rejoint l'émission en direct 4 ans plus tard, elle a toujours dit: "Ma fille m'a toujours voulu pour moi, maintenant je veux pour elle." Le pouvoir unificateur des chansons folkloriques est très important ici.
En 2004 Musique Oncu J'ai présenté mon premier album "Deli Başım" avec le label au goût des mélomanes. Dans l'album composé de onze chansons folkloriques; J'ai quatre œuvres nommées "Gül Yüzlüm", "Snowy Mountains", "Where I Am Istanbul" et "Happy New Year".
"LES TURQUES SONT LÉGERS POUR NOUS"
La musique folklorique turque nous a éclairé tout au long de l'histoire et continuera de le faire. Parce que c'est une culture profondément enracinée. Aşık Veysel, Neşat Ertaş, Mahzuni Şerif, Karacaoğlan... L'Anatolie s'exprimait à l'époque avec la culture et l'art. Peut-être que 7 régions sont apparues. Maintenant, grâce à une chanson folklorique, nous venons parfois d'Urfa et parfois d'Eskişehir. C'est le pouvoir des chansons folkloriques. Beaucoup d'entre nous ne sont peut-être pas allés à Sivas maintenant. Mais grâce à Aşık Veysel, Sivas est comme votre village, votre maison. Nous ne sommes pas allés à Kırşehir mais quand un Neşat Ertaş sort, nous devenons un citoyen de Kırşehir.
"CE N'EST PAS FACILE D'ÊTRE UN ARTISTE"
La société dit: «L'artiste s'en va», mais l'artiste n'est pas facile. L'artiste doit produire pour être artiste jusqu'à son dernier souffle. Un bon exemple de cela est Yıldıray Çınar. Yıldıray Çınar, sIl n'a donné aucune photo à la presse en dix ou dix ans. Lorsque nous entendons la raison de cela, un événement très stimulant se produit. C'est quelque chose que Yıldıray Çınar a fait en pensant que les gens connaîtraient mon visage précédent et se souviendraient de moi de cette façon. Il conserve à la fois son art et souhaite que l'opinion du public sur lui ne change pas. Cependant, de nombreux artistes sont encore capables de s'exprimer aujourd'hui. magazin veut entrer dans ses événements. Mais lorsque l'artiste est un artiste, il n'est pas nécessaire d'être à l'ordre du jour. Le peuple anatolien l'a déjà inscrit à l'ordre du jour. En fait, la validité et l'acceptation du travail accompli par cette personne l'amène à l'ordre du jour.
Alors, comment pensez-vous que la position des artistes locaux et nationaux devrait être?
L'artiste national doit d'abord porter sa religion, son drapeau, ses coutumes et ses traditions dans son cœur, son cerveau et ses convictions. Si cela agit non seulement avec l'art ou la politique, mais aussi avec un intérêt industriel, la position nationale ne s'y concentre pas de toute façon. Les gens devraient pouvoir se voir et connaître leurs limites. Il faut d'abord déterminer sa place, puis les gens vous gardent dans un bel endroit.
Peu importe combien vous écrivez de la poésie pour la patrie sans aimer la patrie, ce n'est pas le cas. Tant que vous ne vivez pas ou ne protégez pas votre foi, peu importe combien de temps vous mentez, vous direz que peu importe si vous dites les paroles d'Allah, cela ne s'arrête pas dans votre langue. Ces gens ont porté les nationaux dans leur cœur.
Pourquoi le nom de votre album Farewell? De quoi parle-t-il Veda?
Veda est en fait une personne qui vous souhaite la bienvenue à Veda. Personne ne lui souhaite la bienvenue. Je dis un peu plus de chansons folkloriques. Comme j'ai créé avec mes propres compositions ces dernières années, cet album regorge de chansons folkloriques écrites dessus. S'il y a des séparations et de la tristesse autour de vous, elles se reflètent également dans vos poèmes. Mais c'est parfois aimer, parfois séparer... Cependant, je regarde l'adieu comme suit; Je n'ai dit au revoir à personne. Même ceux qui me disent au revoir sentent qu'ils sont avec moi. Peut-être que ceux qui m'ont quitté étaient de la poésie. C'est aussi très important dans la vie. Il est également mentionné dans le refrain;
Nous ne pouvions pas dire au revoir
Nous ne pouvions pas voir l'œil
Nous avons mangé et bu toutes ces années
Nous n'avons pas pu obtenir un halal.
"QUAND JE SUIS ALLÉ À ORDU, JE NE L'AI PAS FAIT"
Chaque personne doit être halal dès qu'elle se rencontre pendant 5 minutes. Dire au revoir ne va pas nécessairement quelque part. Je n'ai pas dit au revoir quand je suis revenu au village, surtout quand je suis retourné au village. J'embrasse la main de ma mère à chaque fois que je pars, mais je ne m'embrasse pas au retour. Parce que la prochaine fois que j'y vais, je dis «bienvenue» et je vous embrasse les mains. Quand j'ai dit que je partais, je ne pouvais embrasser la main de personne. Cela n'a jamais été entendu depuis 15 ans.
Cela a été révélé lors d'un concert que j'ai donné à Ordu Fatsa il y a 2 mois. J'ai 5 000 personnes et ma mère est soignée dans un hôpital privé à 100 mètres. Je ne suis pas allé voir ma mère avant le concert. Parce que l'état de sa mère était un peu pire ce jour-là, et le voir ainsi éliminerait la possibilité d'un programme sain. Une fleur est venue pendant le concert et a dit: «Nous voulons cela pour votre mère». Puis la foule s'est habituée à moi et ne va pas chez ma mère... Pour la première fois, j'ai expliqué mon explication d'adieu avec un article que j'ai écrit sur ma mère sur ma page privée.
J'ai écrit ce qui suit;
Les peurs de la vie commencent après le vieillissement des gens. Ma mère a dit: 'Embrasse ma main quand Aydın repart.' "Peut-être que vous ne pouvez pas revoir ..." En fait, pour moi, Veda a une signification différente.
Y a-t-il quelqu'un ou quelqu'un que vous prenez comme exemple tout en faisant progresser vos succès pas à pas dans votre vie musicale?
La première fois que nous avons regardé Aşık Veysel, cela m'a beaucoup affecté et cela a touché de nombreux artistes comme moi. Parce que l'acte d'inspiration, de force et de tolérance qu'Allah lui a donné, même s'il ne pouvait pas voir ses yeux en dehors de toutes ses possibilités la posture et la vie d'une personne qui s'est prise et s'est vue pleinement en état de carence touchés.
Quand on le regarde, Aşık Veysel restera sur le sol anatolien tant que ce drapeau flottera dans ce pays. A part ça, Karacaoğlan, Pir Sultan... Ce sont des gens qui sont devenus un pont pour porter la culture anatolienne jusqu'à nos jours.
"MUSA EROĞLU UN NOM À PRENDRE"
En regardant la dernière ère, Musa Eroğlu est un exemple à prendre comme exemple. Parce que l'artiste doit laisser quelque chose d'exemplaire aux générations après sa formation et son développement. Un adolescent de 16 à 17 ans peut aimer Telli Turnam Selam Gelir de Musa Eroğlu. D'une part, en écoutant la chanson "Le bout de la route est visible", les personnes âgées qui vivent leur automne peuvent apprendre de nombreuses leçons par elles-mêmes. Au moment où nous disons de 7 à 70, Musa Eroğlu le maintient en vie jusqu'à la fin.
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